وأمّا المذكورة برقم 9 ، فعلى نسخة المتن غير معتبرة بجهالة حمّاد بن شعيب ، وأمّا على نسخة أخرى ( حمّاد عن شعيب ) فهي معتبرة ، وفي معجم الرجال أنّ رواية حمّاد بن شعيب لم تثبت في الكتب الأربعة ، واللّه أعلم . أبواب جهاد النفس وتهذيبها . . 1 - وجوب جهاد النفس ومخالفة الهوى ( 319 ) المذكورة برقم 18 ، بسند الفقيه ، معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 25 ، فهي معتبرة بسند الفقيه ، لكن سند ثواب الأعمال يشهد بإرسال الرواية فيشكل الاعتماد عليها . 2 - ما ورد في ذمّ النفس وتأديبها . . ( 336 ) المذكورة برقم 1 ، 5 ، 30 ، 43 ، 49 ، على وجه في سيف التمار ، و 51 بسند الخصال ، و 57 على احتياط في يعقوب ، معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 50 ، ففي سندها داؤد ، وهو مشترك فلا بدّ من تعيينه بالقرائن ولعلّه داؤد بن النعمان بقرينة رواية الخصال المذكورة برقم 51 وهو حسن ، فالرواية تصبح معتبرة إن ثبت أنّ سيف التمّار هو الثقة . 3 - ليست فيه رواية معتبرة سندا . 4 - من آثر رضى اللّه على رضا نفسه . . ( 16 / 357 ) المذكورة برقم 1 ، بسند الخصال و 3 ، معتبرة سندا . 5 - تحريم إسخاط الخالق في مرضاة المخلوق . . ( 361 ) المذكورة برقم 1 ، 3 ، 11 ، معتبرة سندا . تنبيه : الرواية الأولى مع اعتبار سندها بمنزلة روايات كثيرة وهي قليل النظير في الأحاديث ، وفيها : والشقيّ شقيّ في بطن امّه ، والسعيد من وعظ